十多岁的儿子则负责带着最小的三个孩子招待客人。
众多来人里,一肤色白净、中等身材的男子不仅准备了寿礼,还给七个孩子买了新衣服,从几个孩子的神情可以看出,这不是第一次。
最初少昊玥以为男子是姜家的亲戚,细瞧之下发现他的眉眼轮廓与排行第六的女孩有几分相似,她福至心灵,脱口而出:“你是她阿达?”
说着,还用手指了指小女孩。
人声霎时一静,落针可闻。
男子的脸瞬间红得滴血,耳朵尖、脖子也是红通通的,整个人恨不能找个地缝钻进去,小女孩则先是茫然,旋即也有些尴尬。
少昊玥疑惑,传音向少昊瑶确认:“在这里,阿达是父亲的意思吧?”
少昊瑶扶额,“是,但这个称呼是害羞词汇,不能随便提的。”
解释一句后,她赶紧找补:“我妹她,只是嘴瓢……”
害羞词汇?
少昊玥一脸懵,这里的人不是挺开放、挺大胆的嘛,一路上她发现很多本地人调戏外地异性,比如:我们几个你喜欢哪一个;我与你走婚好不好;
还有,父亲这个词有什么值得害羞的?
有了这一茬,她不敢随便开口,等气氛恢复才传音少昊瑶询问原因。
“害羞文化只针对血亲,是避免乱伦产生的文化机制,阿达代表与母亲有性关系的人,所以是害羞词汇。”
少昊玥恍然大悟,想了想又问:“那大嫂是不是也是害羞词汇?”
“当然。”
少昊玥若有所思:“完全不一样的制度、不一样的文化,我还以为母系只是父系的性转版呢。”
“当然不是了。母系社会是伙伴关系,重女而不轻男,男女是平等的。”
对此,少昊玥表示怀疑,掌权一方与另一方天然就是不对等的,真的能做到平等吗?
她荡开神识,观察着洛水城人们的生活,从人数比例来看,男女基本上是持平的,想来扼杀新生男婴的情况不多;整个风气平和,但也有争吵发生;街道宽敞整洁,竟然还有下水道!
诶,等等,怎么没看到乞丐?
她蹙了蹙眉,神识如潮水漫开,迅速搜寻了好几座城市、乡村,竟然都没有乞丐!
这怎么可能?
虽然此地人们生活普遍比较富足,但吃糠咽菜的贫困家庭也不少,怎么会没有乞丐呢?要知道,即便是山海祖地的,物资那么充裕,流浪汉也不少。
她拧着眉,进一步扩大神识覆盖范围,仍是没有发现,她不由传音询问少昊瑶:“十六姐,这里为何会没有乞丐?”
少昊瑶唇角微弯,清冷的脸上出现几分柔和,“这里的人重视亲情,注重家屋和谐,能不分家就绝不分家,母亲意外离世,还有姨、祖母、舅舅,以及同辈的表姐妹,鲜少出现孤女孤儿;
一家人一辈子相处在一起,每一个孩子都见证了长辈们的辛勤,当长辈垂垂老矣,自然而然就会敬重、爱护他们;
这里的人认为,残疾的人是天上的神仙菩萨下凡历劫,因此不会歧视、抛弃他们。”
母系氏族资料有限,参考的是九几年的云南摩梭族;第一次知道摩梭族是初一的地理课,地理老师讲给我们的旅游见闻,当时只是惊讶21世纪了,竟然还有母系社会存在,也太落后了;
去年刷B站无意间刷到摩梭族的视频,给了我巨大的冲击,全新的制度机制,全新的文化机制,不能简单以我们父系的文化去评价,也了解到历史课本上,轻飘飘的一句母系社会进入父系社会,实际上是怎样翻天覆地的变化;
所以想着既然都是皆有可能的修仙世界了,就不要局限于父系社会了。
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