.一百八十三、三尊新菩萨(上)
一百八十三、三尊新菩萨(上)
在三面环抱着镰仓古城的巍峨山峦之间,星星点点地散落着无数精致典雅的名寺古刹。
在东瀛岛国各大城市的近郊,一般都会有很多寺院,这不仅是传播宗教信仰的据点,也是公墓、医院、疗养所、别墅和综合学校——首先,每一个比较有地位的公卿或武士家族,都会动用举族之力修建一座菩提寺,作为全族的祖坟和祠堂。而一部分特别阔绰的上等人,还会选择风景秀丽之处再修建一座豪华的私人寺院,作为自己的度假别墅,就如同京都足利将军家的金阁寺和银阁寺……这种挂羊头卖狗肉的所谓“寺庙”,一般是不对外开放的,甚至连究竟有没有真的和尚也很难说。
前面已经介绍过,这个国家的佛教界垄断了一切丧葬业务,所有的坟地都归寺庙管,借此牟取暴利。寻常人办一次丧事,往往就会被折腾得倾家荡产,但若是不肯被寺庙盘剥,又只能抛尸荒野,并且连灵魂都不得转世投胎,最终沦为孤魂野鬼——没有经过和尚做法事超度的死者,是不能升天的……
另外,由于这个国家的佛教界还垄断了一切医疗行当,由和尚代理医生与牧师的工作,因此寺院自然也要兼顾医院和疗养所的职能,并且收费很黑。
而且,由于佛寺收入丰厚,和尚们有钱又有闲琢磨学问,也就把寺庙变成了文化传承之地,因此自古以来的武士和公卿家庭,除去继承家业的长子之外,其余的儿子经常在很小的时候就会被送去出家。
这既是为了避免未来的继承人纠纷,也是为了给其他不能继承家业的儿子们谋划一条出路——让他们能够以柔嫩的雏菊为学费,一边和德高望重的师傅师叔们修习“众道”,搞基玩盘肠大战,一边则在中出的余韵当中,刻苦学习各种文化知识,以便于将来长出胡子之后,能凭借学识在某处求得一个好职位,有机会插人而不是被插……直到后来的藩学、乡学、私塾和寺子屋大规模兴起,小孩子终于有了不用贡献菊花也能求学的地方,这种寓搞基与学习为一体的落后教学模式,才慢慢地被淘汰掉了。
嗯,话题似乎有些扯远了。言归正传,作为曾经的全国政治中心,镰仓的郊外自然也有很多寺庙。光是比较著名的,就有觉园寺、瑞泉寺、东胜寺、净光明寺、极乐寺、寿福寺等等。虽然随着镰仓城的破败衰落,这些寺院的香火也都变得很是冷清,但好歹至少是坚持着传承了下来。
然而,随着佛陀陛下的突然陨落长眠,这些寺院终究还是没能逃过灭顶之灾。
——东瀛的和尚们从来不守什么清规戒律,一向以来都是习惯于吃喝嫖赌,横征暴敛,坑蒙拐骗,欺男霸女
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