.一百三十六、冷酷的众神
一百三十六、冷酷的众神
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一般来说,在有真神存在的世界,神术的昌盛发达,往往就意味着药学医术的衰微没落。
而在任何一个国度,某一位或某一系真神的一家独大,则通常意味着其余真神的虚弱衰颓。
——在佛门僧侣们凭借各种合法与非法的特权,基本垄断治疗和盘剥了东瀛岛国的可怜病患们上千年之后,这个国家的其它治病途径都已经被淘汰得差不多了。
而眼下佛陀释迦牟尼陛下重创沉眠,一切佛门子弟的治疗法术骤然消失,就有如现代社会的各类抗生素同时失效,对于医疗体系来说简直是山崩地裂一样的毁灭性打击。
所以,面对着火灾中造成的数以十万计的烧伤、擦伤和压伤,以及迫在眉睫的瘟疫危机,既然所有的和尚尼姑们一起成了废物,连自己都还要别人救治,初来乍到的“洋大人”也不怎么靠不住,江户城数十万难民的生死存亡,似乎还是只能指望本岛原产的那些神社巫女,和高天原上养尊处优的那八百万神了。
但问题是,这些已经有些过气的老家伙,恐怕同样也并不怎么可靠……
“……我国境内虽然有神社上万间,巫女和神主约十万人,但因为佛门的强力遏制打压,长期以来的基本业务都限于驱邪和解咒范畴,精通治疗疫病之人寥寥无几。更别提还有至少三成是专研蛊毒和诅咒的黑巫女,只知道怎么谋财害命,完全不晓得如何治病救人……”
三井龙姬有些无奈地如此哀叹道,“……而且,幕府领地内的寺院神社这一摊子事务,原本一直都是归酒井直政和他的亲信负责,我们大阪财团对此比较忽视。结果前天晚上大乱一起,整个寺社奉行所的全部武士都反了,还烧了奉行所的档案资料,弄得我们现在想要联络各地神社,都不知道门路……
此外,就算有足够多的巫女愿意来治病救人,但我国的神灵太多,且普遍十分弱小,授予神术大多都有狭窄的范围限制,导致巫女和神主往往被束缚在神社里难以动弹——西方的牧师不管身在何处,除非是在印记城那样隔绝神力的地方,否则只要按时虔诚祈祷,一般就能顺利获得神术。但我国的巫女一旦离开了自家神社,就不能补充灵力,一旦法术用尽,必须回去休养……因此,根本没法让他们组织起医疗队,离开神社来江户常驻行医。而江户城本身所拥有的那些神社,又都基本上都在大火中被烧毁了……
反过来说,让病人和伤患自己跑到神社里去,也是一个可行的办法。但问题是,大多数的神社都喜欢修建在山明水秀的偏僻
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