所以,古代乡村的很多事情,常常不经过官府私下解决就比较容易理解了。官府当然也知道这样的情况,但多数都是睁一只眼闭一只眼,正所谓民不举官不纠,除非是弄得民怨沸腾,有扩大的迹象,否则官府是不加理会的。
乡村自治,怎么治,总得有一套行为准则和道德标准吧,这就是儒学的作用。儒学通过它庞大的影响力,告诉普通百姓,什么事情是应该做的,什么事情是不应该做的。
也正因为如此,儒学才能够受到历朝历代统治者的青睐。因为所谓的儒学,它先就是一种哲学,告诉的都是做人的道理。譬如:三人行必有我师;以德报怨,何以报德;吾当一日三省己身等等。
这些讲述的都是做人的道理,古代的大儒认为,只要学会了为人处世,学会了做人,那么无论做什么事情都能够无往不利,只要人正,那么做出来的事情也正。
这个观点虽然有些偏颇,但同二十一世纪流行的那些成功学却是有着异曲同工之妙。在现代也流传着先做人后做事的观点,殊不知这个观点,我们的老祖宗在两千多年前就已经提出。
也因此才有了“师者,所以传道、授业、解惑者也”的论断,认为老师最大的工作是传道,而所谓的传道,就是传授做人的道理。
说了这么多,其实想说的就是,曹操虽然表面上占领了兖州,占领了许多的城池,但他所能够影响到的范围只有县,县以下完全要靠那些乡老去治理。
乡老就是乡镇、村庄中德高望重的长者,或是读书人,或是退休的官员,但绝大多数都是地主和豪强。这没有什么奇怪的,有权、有势、有钱,影响力自然就高,古今如一,即便是在现代,也逃脱不出这个范畴。
在现代他们的名字叫做资本家,或者是叫财团,他们的能量变得更大,甚至能够操纵总统的竞选。当然,在古代他们还达不到那样风光的程度,可即便是如此,也足够曹操焦头烂额的了。
因为这些士族豪强的反对,使得曹操失去了对乡村的影响力,税赋、兵源、徭役等等,这些都将和曹操渐行渐远。
在反对曹操入主兖州的这些士族当中,最为活跃的就是陈留边氏。这其实是很好理解的一件事情,边氏和曹操的仇恨由来已久。边氏四狗被曹操弄死两个,边让更是被曹操气得大口吐血,在床上缠绵了将近一年,好悬没一命呜呼。
再加上边谦对曹操的不住打压,两次将曹操送上战场,甚至还买通游侠直接刺杀曹操,完全是一副不死不休的架势。
边氏所有人的心中都清楚得很,一旦曹操在兖州站稳脚步,绝对不会放过边氏。所以他们上蹿下跳,不但将兖州的士族聚集在一起,还主动拉拢陶谦,寻求陶谦的支持。
陶谦和曹操不
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