,得水之所。《葬书》有云:葬者,乘生气也。气乘风乃散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。无论阳宅和阴宅,都应选址在风水宝地,《堪舆术》有云:乾坤聚秀之区,阴阳汇合之所,龙穴砂水,无美不收;形势理气,诸吉咸备;山脉水法,条理详明,洵为上吉之壤。
但风水之地,风聚于一处,水合于一点,这一处一点便是风水中的精华——龙脉,风水皆发于龙脉,归于一穴,便称龙穴,即地基和棺椁下葬之地。风水宝地的龙脉和龙穴的探寻,自古以来便是一项极为讲究的深奥秘术。即使发现了一处风水宝地,但若找不到这块风水宝地的龙脉和龙穴,便也无济于事,无异浪费了这块风水宝地而已。古代堪舆家、风水术士和天文星官用到极其繁琐的伏羲八卦演算、易数推理和星宿辨识再配以罗盘、司南等工具来辅助寻找龙脉和龙穴。
我无恒宗法门圣典《洞玄》载:龙穴,发于地而止于天,中间为人。见天者,首观其人;见人者,首观其地;见地者,首观其天。这为我们快速辨识出龙穴的方位提供了依据。天,即是星相。《洞玄》充分地将天、地、人的辩证关系融合到了风水探寻之中,讲究天人合一的境界,不仅要堪舆山川地形,也要辨识人相,更要观测日月星辰。这原亦深奥莫测。
而现在,我已经堪舆到了这“金三角”的地形,那么,我便要“首观其天”,亦即观测星相。
早在远古,人们就观天象,辨星辰,确定历时以耕种施播,亦有人根据天文星象来推测祸福吉凶,在选择阳宅或阴宅风水宝地的时候,也会以天文星象来衡量度测。但在我们看来,天地之相去,八万四千里;人之心肾相去,八寸四分。人体由金木水火土五行元素构成,上应五天星元,天有东西南北四宫,中鼎北斗,乃取“天圆地方”之义,又有二十八星宿对应天下山川地理,其为:角、亢、氏、房、心、尾、箕;奎、娄、胃、昂、毕、角、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸;斗、牛、女、虚、危、室、壁。星有美恶,地有吉凶。凡是上吉之壤,必定与天上的日月星辰相呼应。
我辨识了好一阵,冲一边盯着我发懵的欧阳林娜等人说道:“那白衣人之所以一直在这停尸房附近出没,在于,这停尸房下通幽明三泉之处便是这处风水宝地的龙穴!也就是说,六十年前日本人挖掘的地穴就在这停尸房之下,而那批文物和宝藏,也应该在其之下!”
顷刻之间,探照灯将整个高墙大狱映得恍如白昼,上百位囚犯在全副武装的武警战士和狱警的看守下,集合在了操场上,人手一柄铁铲或者锄头,浩浩荡荡向停尸房开去。他们风闻这是去挖地验尸捉鬼,个个兴奋莫名。
杨天骢追上了我,说道:“方先生,晚上发掘合适吗?我有些心烦意乱,地下埋葬着生前穷凶极恶的日本鬼子,今晚又逢月破之时,我总觉得有些异感。”
我摇摇头道:“那白衣人只要一出现,死亡随即发生,时不多待,纵然有些风险——”说到这里,我听到了阵阵狗叫,一些武警战士牵着十来只警犬将四周围了个水泄不通。
我心神一凛,赶紧冲不远处的欧阳林娜问道:“夜里这监狱也要动用警犬么?”
欧阳点点头道:“监狱里的警犬是防范囚犯越狱、潜逃的最好工具。这么多囚犯出笼,有警犬在总是好的。”
我望着这些两眼森森的警犬,悠然一个冷战。
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