呼吸急促起来,布兰也同样靠在李泰怀里,此刻的她,早已不复刚才女王般的气势了!
倒是伊蕊沙的姐姐,几乎能做到目不斜视,除了最初的一瞥外,便不再留心春宫图了。确实令得李泰大为感慨,怪不得李恪对她甚好了,就光是这份心性,就值得重视!
正当布兰又羞又恼,想要开口大骂商会不厚道的时候,她突然感觉到手上一温,便有一只手紧紧握住了她的手,身子又被紧了紧,扭头,李泰露出雪白牙齿一笑,只目光中却毫无淫秽,似乎在安慰她,别怕,有我呢。
“这,这不是春宫图吗?怎么居然会出现在波斯呢?”小李治莫名其妙地晃着脑袋,奇怪道,却丝毫不收影响。
几人相视,大为惊奇,这小子,莫非是还未长大的缘故,这都不受影响么?
唯一没有表现出惊讶的,就只有苏达克了,哈哈一笑,为李治解惑道:“晋王殿下,这牡丹商会的会主可精明得呢!而且啊,异常神通广大!别说你们大唐流行的春宫图,就是西泰地区的东西啊,他都拿得出手。从女人到宫廷物品等,还真是几乎没有他弄不到的呢!”
“哦,居然如此了得,本王倒是被勾起好奇心来了。”李恪一听,不由奇道。
下面的贵宾们还未开始激烈的竟价,因为他们的说话声还是相当清晰的。
春宫图是指以男女交接为主题的绘画,又名秘戏图、春宫画,日本称为“春画”。春宫画起源很早,根据荷兰汉学家高罗佩考证,《汉书》中“坐画屋为男女裸交接,置酒请诸父姐妹饮,令仰视画。”,其中所述男女裸交接画,就是后日的春宫图。东汉科学家、诗人张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句:“衣解金粉御,列图陈枕张;**为我师,仪态盈万方”,其中用作样板的图乃是春宫图,“**”指房中术《**经》。将春宫画与小姐观看的习惯,在中国古典文学中也有描写。唐代诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》就说到《**经》画册。清代李渔《肉蒲团》中的未央生,为了陶养一位如泥朔木雕、毫无生趣的绝色女子,“到书画铺买幅绝精绝巧的春宫册子,是本朝学士赵子昂的手笔,共有三十六套,唐诗上三十六宫都是春色的意思,拿去放在闺阁之中,好于玉香小姐共同翻阅。”可见在中国古代,春宫画主要是作为进行性教育的媒介。
汉、唐的春宫画已不存,宋代曾流行《**秘戏图》、元代画家赵子昂画的三十六幅、十二幅春宫画也不存世。现存世的最早的箧底画是日本平安朝时代日本画家住吉庆恩描临自9世纪的作品。
在一片寂静之下,那管家又开始讲解起来。
黛丽雅和布兰此刻都失去了翻译能力,惟有苏达克代劳了,可这老家伙怎么看都
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