2)第六十九章 冲突_农业中华
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  有一台电子计算机,是银川生产的,不过只是学习和试验用。

  居民对来了外人还是有些警惕,不过他们对军人十分信任。

  认出张春并得到承认后,居民们都赶了过来。

  张春只好到了中间的晒场,免得打扰居民和学生,通话设备也换了耳机。

  张春微笑着看着丽质和居民们询问他们生活的事情。一边听着耳机里的情况汇报。

  不过很快居民中的一些中年人接到了一个骑马过来的人的口信。他们礼貌地告辞回家,显然是准备战斗的武器去了。老人和妇女都没有什么奇怪的神色,一切如常。

  确实已经有护林人和汉人参加了战斗。报告中没有紧张的气氛,原本暗月的人不让他们参加,但是骚乱在扩大,逃窜的教民惶急之下,试图绑架汉人作为人质,马上遭到汉人的反击。

  随着周边护林人的出现,教民们跪地投降了。不过活着的人只剩下了四五个人而已。有些老百姓受伤。

  还有一些不明就里的回人家属不知道出了什么事情,当知道后,是一片谩骂声,一些躲在居民家里的阿訇被赶了出来。这个行动波及范围迅速扩大。

  “这种情况多吗?”张春问。

  “不多,他们会被送到阿富汗边境遣散掉。这些人应该是偷偷跑回来的。回来就回来呗,死性不改。敦煌那边更多。每年都要遣散一些人。不过都是一些阿訇、商人和以前的有钱人。贫民老百姓谁理会他们。他们也就鼓动那些老人,根本不敢让子女和孩子们知道。”

  “他们从什么途径回来的?政府不管吗?”

  “政府出了事情才管,他们人少,警察局就在学校和工厂商业区。我们这里只有一个治安队长。”

  居民们说的治保主任是一个快五十岁的老护林人,很和气。

  “先生放心,再过几年就好了,小孩子们大了,会管住他们的。现在小孩子们身体好,会直接揍他们那些烂亲戚。这些人不劳而获惯了,现在还想骑在我们头上喝血,想都不用想。”治安队长笑着说。

  一个妇女笑着说:“其实就是因为小孩子反对他们,不理会他们,说人人平等,人人都能成为神。所以这些老家伙们说孩子们被教坏了。”

  张春一笑。

  相对于绥远南贝加尔和西藏,敦煌是最不好管理的地方。原因就是一神教和多神教的冲突。

  西方虽然嘴巴里喊人人平等,但是他们的教士和牧师与教民之间并非是平等的。存在人神差异,他们自称是神的使者。可是现在中国的教育是历史上的神都是为老百姓做事情的人,所以人人都能成为神。神照样种地,照样打猎,照样结婚生子。无数的中国神历数下来,无不如此。

  这样的神,一两个是这样还好说,但是成千上万都是如此。你就很难反驳。

  山西境内的大小土地

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