啊,我们何尝不是?”
在中国古代艺术史上,有三位艺术家被称作“圣”人:一位是晋代王羲之,被称为书圣;一位是唐代杜甫,被称为诗圣;还有一位被誉为画圣,那就是唐代的吴道子。
吴道子是一位全能画家,人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能,无所不精。同时吴道子是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”,使得山水成为独立的画种,从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。
开元.天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳,长安两京寺庙就留下壁画三百多壁,此外还来有大量卷轴画。
据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载,即便是时间已经过了几百年,到宋代宣和年间,宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。
目前所知道的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有的就是一些真迹的摹制品了,如《吴道子贝叶如来画》、《少林观音》、《大雄真圣像》等。
海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅,流入日本的《溪谷图》等6幅。吴道子一生虽然创作了许多作品,但真迹流传下来的很少,而国内……更少,尤其是卷轴画,因为历代皇家的重视,始终是皇家收藏的重要搜罗对象,过去还好,不管是大元还是满清,终究是在国土之内,结果到了清代……
可以说,如今的道子真迹,大师已经是耳熟能详的了,但这一次不同,这幅画,虽然在《宣和画谱》中有过记载,但也仅仅是记载而已,其后就再也没有听闻过这幅《千佛东游》的后续消息,很显然,这幅画,早就给收入了敦煌藏经洞里了,而事实上,从画卷上边历代藏家的题跋或印记来看,这幅画在南宋甚至更早就没有了后来者的痕迹了,当然,这些特点,也为这幅画的鉴定提供了有利的旁证。
现在,即便是众位书画鉴定大家还没有给出最后结果,但也几乎就可以确定这幅画是真迹无疑了,所差的也无非是一纸证书,可现在,这些鉴定大家,还没有心思弄证书呢,虽然拿出了两轴了,可那箱子里还有四轴之多!
“小越?你准备怎么处理这些宝贝?”现在最清闲的就是谭越和唐老爷子了,爷俩坐在一边,静等这些鉴定大家给出最后答案,可从这些人的表情上就能看得出,要是伪作赝品,没有哪个会表现的这样激动的吧?这
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