杨士琦张目结舌都不知该怎么回袁世凯的话了,在他看来袁世凯说出天命这种无稽之谈,实际上就是有那么几分信了。
自从辛亥革命袁世凯逼迫清室退位之后,民间传出了一个西山十戾的说法,说的是西山有十大精怪转世投胎,獾为洪承畴;熊为多尔衮;鹗为吴三桂;猪为年羹尧;驴为海兰察;狼为和珅;狐为慈禧太后;蟒为曾国藩;猴为张之洞;蟾为袁世凯。
杨士琦清楚,这种街头怪谈不过是京城八旗子弟和宗社党人不满于袁世凯的背叛,又无法说明自己为什么在改元之际不为大清殉国编造出来的传闻。
毕竟西山精怪的传说大清开国不久就出现了,只不过当初是明朝遗民用来贬低洪承畴、多尔衮、吴三桂这三个灭亡大明的要紧人物,并顺便向后世子孙表明,不是他们抵抗不利,而是大明气数已尽。
随着时间的延续,民间又将一些颇有影响力的人物给编撰了进去,这就有了西山几戾的说法。把袁世凯编排为西山一戾,同样是大清遗民的心理写照。让他们豁出自己的性命去保卫大清他们是不敢的,但是对于丢了大清的江山他们又耿耿于怀。
这些遗民们闲着无事就在茶馆、烟馆吹牛,一边设想着要是袁世凯不背叛大清,北洋军分几路进攻,如何南下扫平民军,然后再回头和友邦联手灭了东北的那些暴民,则大清又可延续下去了。
当然他们是从不去考虑这样一个问题,他们这些吃着大清铁杆庄稼的八旗子弟都不肯为大清江山拼命,却要求一群汉人奴才为大清流干鲜血,到底存不存在说得通的逻辑。不过这并不妨碍这些遗民对袁世凯的鄙夷和愤怒。
是的,他们也只敢对着袁世凯发泄自己的不满,因为南方的革命党人有炸弹,而关外的革命委员会是旗帜鲜明的把反对共和的遗民当成了另类,不仅不允许这些遗民从事任何公职,连直系亲属也不得加以任用。
对于那些南方的革命党人,这些北京城内的前朝遗民是畏惧,不过也就是远离疯子的自保,私下里他们还是敢骂上几句的。但是对于关外的革命委员会他们虽然是痛恨到了骨子里,却也畏惧到了骨子里。口头上骂上几句,又骂不死革命委员会,但要被人记在了心上,日后可就要连累全家了。
这些前朝遗民们虽然对于新朝不屑一顾,但心里也大多明白满清已经不可能复生,他们现在之所以以遗民自居,也是知道新朝是不会重新起用他们的,那么倒不如学一学明朝遗民,自己给自家留个好名声,然后让子孙们在新朝重新开始。
这样一来,既可以向新朝表明自己没有武力复辟的意思,也能借助新朝统治者安抚前朝人心的想法,给自家子弟留个出身的机会。几千年来,儒家一直
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