1912年8月18日下午,孙中山带着十余随员坐安平轮从上海启程,在烟台稍作停留后,于8月23日下午到达天津,8月24日下午五点半抵达北京。
袁世凯对于孙中山的到来表示了极大的热情,不仅提前修了马路,备好了朱漆金轮马车、豪华卫队,还特意从正阳门迎接了孙中山入城。
孙中山在京城一直待到9月16日,方才离京赴各地考察。这三周多的时间里,孙中山和袁世凯会晤有13次之多,每次都是从下午4点谈道晚上10点或12点钟,有几次还谈到了凌晨2时才告结束。
只是双方虽然言谈甚欢,却并没有达成什么政治宣言,就只是坐在一起谈一谈而已。对于孙中山想要在10年内修建1万英里铁路的计划,袁世凯当面称赞有加,还赠以“全国铁路督办”之头衔,但转过身去就同身边人嘲讽道:“前清花了三十年时间,不过修了5、6千英里的铁路,他一张嘴就要在十年里修十万英里,真是孙大炮啊…”
随着孙中山离开京城,袁世凯突然抛出了八大纲领,表明了自己的政治志向。1、统一制度;2、主持是非善恶之真公道,以正民俗;3、暂时收束武备,先储海陆军人才;4、开放门户,输入外资,兴办铁路矿山建钢铁工厂,以厚民生;5、提倡资助民间实业;6、军队、外交、财政、司法、交通皆取中央集权主义,其他权力斟酌各省情形兼采地方分权主义;7、整理财政;8、竭力调和党见,维持秩序,为各国承认之根本。
袁世凯将八大纲领发往各省军政府征求意见,并没有漏下东北革命委员会。只是吴川在党内商讨了之后,并没有对八大纲领提出回复,而是再一次郑重要求中央政府就张振武一案给出交代,并恢复第一版约法。
袁世凯自然也不会理会吴川的要求,在孙中山到京和他会晤之后,张振武一案引起的风波已经差不多完全平息下去了,既然吴川不打算和他武力相见,大家就各自维持表面关系好了。
于此同时,吴川再一次在党内和革命委员会展开了对于袁世凯的批评,在会上他如此强调:“9月13日,北京教育部突然发文设立孔子诞辰纪念日,要求全国各学校届时举行纪念会。9月20日,袁世凯又颁布《整饬伦常令》,同志们,这意味着什么?
意味着袁世凯所代表的北洋军政集团正在走回头路,什么叫尊崇伦常?什么叫提倡礼教?什么叫今日大患不在国势而在人心?一言以蔽之,这位旧时代的精英搞不懂什么叫共和精神、民族、民主主义,只好回过头去捡起了三纲五常的破旗子,试图要求人民回到那间被人民所打破的铁屋子里去,继续昏睡等死了。
三纲五常核心是什么?无非就
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