燕赤霞一副心灰意冷,求道解脱的样子,但他终究是无法离了红尘静心潜修的。
离了红尘,他的道也就没了。
说这些也只是为了说明,灵青欲要入世掌鲁南宗教联盟,那就免不了要在自己的善恶观上加上一层道德约束。
而这一层道德约束的最低下限,便是普世的法律。
只是灵青等人都是有宗门的,宗门之中还有清规戒律。
有些地方,法律的约束或许要比宗门戒律强势。
然而大多数情况下,对于门人道德的要求,宗门的戒律基本上都要比法律严厉的多了。
俗话说,善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。
而宗门戒律,道德约束,不仅论迹,也论心。
这不是给别人看的,而是给自己,为了自己的修行。
但是人终究不是完人,须得时时约束,事事自省。
因此,灵青此次讲道也是将宗门戒律与国家法律综合一下。
以法律为最低底线,以戒律为心性修持之要求,大体的梳理了一下日后鲁南宗教联盟的行为准则。
以此来约束大家,警醒大家。
并言明,在一些弟子触犯戒律而没有触犯法律的时候,宗门可以依据自家戒律予以处罚。
触犯法律而没有触犯戒律的时候,则自觉的交于特事部依法处置。
而当其既触犯了戒律,又触犯了法律时,则要受到宗门与特事部的双重惩戒,并由特事部监督执行。
他在战国副本之中也曾参与制作天界的天规戒律,这些也都是手到擒来。
一番讲解下来,让张虎生等人不禁心生敬服。
当然灵青也不仅仅只是在说如何给人定规矩,如何做惩罚。
大家的目的还是为了修行,这种行为在某些人眼中确实有种带着镣铐跳舞的感觉,会让人无形之中感到一种约束。
因此,灵青也讲解了如何在这些规矩之中得到真正的大逍遥,大自在。
他曾承诸子圣贤之理,其中多有这种心性修持的功夫。
毕竟对于诸子圣贤来说,转生下界在春秋战国那种时期,向诸侯王与众生宣扬自身理念。
这对于他们而言,其中的约束可比大家遵守法律戒律要大的多了。
就这人家也没说掀桌子,哪怕是灵青掀了桌子,人家也没将他怎么样。
你说他们是不能还是不敢?人家只是不愿罢了。
其他诸子理念暂且不说,今日听讲的多是道家传人。
灵青所讲的也就是得自庄子的《逍遥游》,也不讲其他,单论鲲鹏之变与逍遥自在。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
鲲鹏之变化,跃水出渊而腾空化鹏扶摇九天,此之谓大逍遥、大自在。
有人说,此是鲲打破了海的束缚,从而化为鹏,肆意的翱翔于天地之间。
因此要求大逍遥、大自在,当要破除条条框框的束缚。
然则鹏之翱翔仍旧在天地之间,亦受天地之束缚,如何就说此谓逍遥、自在呢?
灵青以为,鲲所打破的不是条条框框的束缚,而是自己内心对于条条框框乃是束缚的固有想法。
修行修心,只有破除心中之冥海牢笼,方能振翅化鹏,在这天地之间逍遥自在。
当你以为红尘浊海束缚了自己内心,法律戒律阻碍了你的自由。
实则只要伱能破除心中之偏见,便可见浊海化清空,红尘即世外。
哪怕再不理解,你只将出世与入世分开便是。
入世为鲲,出世为鹏。
世人只见鲲化鹏,不见鹏化鲲。
须知鲲出北冥化为鹏,鹏飞南冥又化鲲。
此间之逍遥,又岂止是鹏飞九天,鲲遨九渊亦可为逍遥。
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