世间元气如何变化,也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君,乃是炼外神、借外力,走以众凌寡之道。
与拘灵术相合,能纳万神之权柄于一身,驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精,元素之妙元为气,而召唤之妙灵则为天地,亦为虚。
如此一来,尚缺一炼神之法。
而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。
届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。
当定下了基调之后,也就好办了。
夫元神者,为先天以来一点灵光也。
恍兮惚兮,若存若亡,象物象精,道之显化。
若得不易不朽,便可永恒不灭,普照万千。
世间有炼元神法相之法门,能以一点灵光合万物而为神。
这自然之道的法门便是一道元神法相之法门。
灵青取来一幅绢帛,仍旧以万化拂尘为笔,在其上一点。
霎时就有一点微光在其上闪烁,若有若无,若存若亡。
这边是那灵光一点。
继而他又自万化灵种道理所化的种子上一引,引来一缕精光。
在绢帛之上化作无数符箓,与这灵光相合。
以其万化不定之道理,为其定下根基。
当两者完全相容之后,一道似是由“长”“生”两字所化的符箓浮现在绢帛上。
继而灵青又将异化权柄融入进去,以异化万有之道理,为其拓展未来。
当其中道理融成一道金光符箓之后。
这符箓蓦的一卷化作一枚圆坨坨、光灼灼的明珠。
散发着道道蕴含不易、不移、不朽、不灭意韵的青光。
是灵符,亦是明珠,是灵光,亦是真种。
日后这一法门,修炼之初便是要观想这一长生符箓为根基。
此后便是以元精为土壤长之,以元气为甘霖养之。
以与自然之道有关的万般道理为养分。
将这一枚灵光真种,长养成一株元神之树。
若是化作人形便是一尊身披缀绣珍奇草木的青色长袍,头戴青莲冠的道君形象。
正是:
先天一点真灵光,恍惚存亡象物精;
万象万有长生箓,明珠不易生灵光;
炁精长养明灵根,万物滋生炼元神;
青君万化合大道,自然妙有称帝尊。
这以自然之道所衍化的帝君分身。
号曰:万化自然妙有帝君!
这法门乃是一门炼神之法,修炼之初需定静慧显化自身之灵光。
以这一点灵光与长生箓相合,化作一道不易不朽的不灭灵光,凝出一枚真灵种子。
再合元精、元气,参悟万般自然道理,将其衍化为一株万妙万有的宝树元神。
日后便以这宝树元神为根本,照映天地,和合大道。
其为自然,为生神,为洞玄!
于是这功法则名为《自然生神洞玄经》。
灵青一挥万化拂尘,在《自然生神洞玄经》之畔,显化出三本册子。
分别是《九九炼形术》《炼灵降神法》和《一元化灵摄生宝章》。
《自然生神洞玄经》和《一元化灵摄生宝章》乃是他得了德鲁伊全部传承之后所创。
在创作之余,就将这些东西全面的考虑了进去。
然而《九九炼形术》和《炼灵降神法》则是之前所创的。
因此还需要重新的梳理一遍。
不过有了这两道法门为根基,他接下来所要做的。
便是将所有的传承信息,能融入其中的,便取其精华去其糟粕一一融入。
融不进去的便可以单独的择出来,看日后可能与其他法门相合。
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