样思想理论可谓是富民强国、国泰民安的真理所在。
灵青之所以蹙眉,只是因为他的理论太过理想、太过绝对、太过单纯了。
想要实现怕不是重回上古,就是要天下大同了。
不说当今战乱之世,哪怕是后世亦做不到。
当下灵青向许行拱手道。
“我以为,民者以农为本,君者以农为贤。
耕桑于民而言是目的,于君而言只是手段。
民者需以其求温饱,因此不可须臾离之。
而君者应当驾驭农桑之事,为民表率,使民效仿。
毕竟这一国能以农为本,但这并不代表一个国家的全部。
亦有商贾、军士、师者、百工之人。
为君者当兼容并蓄,兼而有之方能称之为贤。”
这君民并耕不应该是一定要君王只能自耕自食,自织自穿。
而是要让君王从中体会到耕织的艰辛,从而重农爱民,为天下表率,使人能上行下效。
同理,其他方面亦是如此,了解了军士的能力,才能人尽其才,使其更好的保护家国。
了解了商贾的利益与国民的消费能力、物品的优劣,才能调控相应的物价。
在不使商贾害民的前提下,创造更大的利益。
如此等等。
灵青伸手一指,在两人面前显出一副灵国的疆土来。
“百谷灵粮不可或缺,然其只为国之一璧。”
随着他的诉说,面前的疆土上,所有能耕种的土地之上,升起一股赤气,在南方化作一方赤璋。
“无论是种植百谷还是百工作物,均需要明白相应的天地规则,因此少不了知识的传承。”
与各种智慧、方法等相关的知识衍生出一股连绵不断的传承之意,在东方化作一方青圭。
受这青圭所激,显化在国土之中的赤气猛地激增,催使着赤璋亦是光芒大放。
这是通过知识提高了农耕的效率和产量。
“而想要知识传承有序,就少不了要制定相应的制度。
不仅能够清晰的划分各种传承的分别,也能别尊卑之有序、定万物之标准。”
物品之大小、价格之高低、等级之尊卑透露出一股规范标准的意味,在北方化作一方玄璜。
经这股规范意味的梳理,使得知识的传承和传承造就之物的优劣更加的清晰明了,应用起来也越发的有效率了。
青圭、赤璋之上的光芒更胜一筹。
“万事万物都是多变的。
若是不时时更替,任何的制度、规范都会在其野蛮的生长之中重新化为混乱。
而想要将其斧正,则需要力量来使其更替,并保持长久。”
枪杆里出政权,世间没有不流血的变革。
一股铁血斧正的意味,在西方化作一方白琥。
时时刻刻的修剪并维护着制度,不使其陷入混乱,反而越发的精细明了。
“这股力量,需要能量来维持。
辽阔的疆土、无以数计的万民,正是其力量的源泉。
而百谷灵粮又能够使这股力量源泉无穷无尽。
因此百谷灵粮、知识传承、礼仪国制、军事征伐相辅相成,为国之四璧。
方能撑开这无尽的疆土、保一国之长久。”
当四方礼器成型之后,形成一個循环相互激励,相互成就。
有疆域国土化作一方黄琮承载着四方的礼器。
而四方礼器之气的汇聚,又应在国运宗祀之上,化作一方苍璧。
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