后道：“到了关中之后，尔一定要勿忘在莒，继承父兄之志，讨平叛逆，还西州万民，一个太平之世。”

　　魏公一个字也没有提到关中的战事，但言语之中，却处处充满了老骥伏枥的悲壮与倔强，是啊，正如他自己所说“老骥伏枥，志在千里”，而今天，他更是通过在儿子的棺椁前，送幼子上战场的方式，来向天下宣示，自己横扫四海，一统山河的决心，以及自己对汉室的“忠诚”，对生民能够安居乐业的期望。

　　毕竟，纵观这炎炎天汉四百年，真的将自己的儿子送去戍边的公卿，也只有司隶校尉宽饶一人，而他也正因此举，而备受赞誉。但现在，魏公可不仅是将自己的儿子送去戍边了，而是将自己的儿子送去最险恶的前线，而且一送，就是所有的儿子！如此举动，别说天汉四百年了，就算是遍览史记，也没几个人能够做到。

　　而能够做到的人，历史给他们的荣誉是“满门忠烈”。梁祯通过这种方式，让自己站在了道德的制高点上——我梁祯，一心为国，绝不存私。如此，要是谁还敢在明面上反对他，那这个人，就一定会被舆论给定性为乱臣贼子。

　　最后，四具棺椁在梁祯的注目下，被将作大匠下令送入邺城东南，修筑在漳水之畔的墓园里。这墓园是梁祯在建安十年下令修建的，名为“浩气园”。不过却不是为了某一个特定的人，而是为了一整个群体。根据魏公的手令，凡是在平定天下的过程之中，贡献巨大的人，均有此资格，入葬此园，受后世敬仰。

　　这在时人眼里，可是跟陪葬帝陵一样的殊荣。当然，在初建之时，也没少遭到士人的反对。

　　建安二十一年春，梁茂被授予别部司马之职，在五十武卫营劲卒的保护下，前往长安，入职黑齿影寒的幕府。

　　同年四月，汉帝因感念梁祯之功绩忠义，册封梁祯为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城。王子皆为列侯。

　　梁祯三辞三让之后，方才从使者手中，接过魏王的冠冕与印符，但他还是推掉了三万户的封邑，并上书汉帝，表示自中平初年以来，恶疾肆虐，战火四起，民生凋敝，故而恳请汉帝下诏，免除这三万户人家三年的赋税，以改善他们的生活水平。

　　五日之后，汉帝下诏对梁祯心系万民的作风，大加称赞，同意梁祯的上奏之余，还另外赐给梁祯布五百匹。这次，梁祯没有再推辞这五百匹布，因为他也需要一些来自汉帝的赏赐，来分给前年战死在汉中的数万梁军的遗属，以安抚军心了。

　　建安二十一年夏，梁祯以杨修为使者，带着节钺到关中，宣读魏王令，拜黑齿影寒为征西将军，假节钺，都督雍凉军政事。同时拜张既为平南将军，兼领雍州刺史。

　　钟繇则依然为司隶校尉，但增邑三百户。其他的文武官员，也各有封赏，当然这封赏的主要目的，是为了让他们交出汉庭所授的印信，转领魏国的印信，也就是从汉臣变成魏臣。

　　当然这变更官印之事，也不是说做就能做的，毕竟炎炎天汉四百年的威严，又岂是这短短的二三十年就能彻底动摇的？因此，梁祯在称王之前，便已发动士林中许多渴望功名的士子，以及一些想成为博士而不得的儒生，给天下人“破解”当年武帝那句“代汉者，当涂高”的谶语。至于结果吗，当然是这“当涂高”跟梁祯的籍贯安定乌氏有关联了。

　　同年四月，刘备位进汉中王，并遣义子刘封、将军孟达攻取上庸。

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