这个习俗至少与前一个习俗同样古老，因为这是古代印度律法书里的一条规定，那里根本没有提到把新娘抬过门槛。我们因而可以得出结论，在婚礼上把妻子抬进丈夫屋子的习俗，仅仅是预防她的脚在行走过程中接触门槛的具体措施，因此它只是我们在人类许多民族中发现的谨慎回避门槛的流行做法的一个特例。

　　如果需要进一步的证据来反对将该习俗解释为抢新娘的理论，则看来孟买附近的萨尔瑟特岛上的婚礼习俗可以提供这样的证据；在那里，新郎首先由自己的舅舅抬进屋子，然后再把他的新娘抬过门槛。因为可能没有人会把将新郎抬进屋子解释为抢新郎习俗的遗风，所以也不应当把同样将新娘抬过门槛解释成抢新娘习俗的遗风。

　　但我们仍然要问，不准碰触门槛的理由是什么呢？为什么所有这些精心设计的预防措施都是要避免接触屋子的这个部分？看来很可能所有这些避免接触门槛的习俗，都建筑在一种宗教的或迷信的信仰上，即认为在门槛里隐藏着某种危险，它会威胁到那些踏在或坐在上面的人。学识渊博的瓦罗是一位着名的民俗学研究家，他坚持认为把新娘抬过门槛的习俗，是为了防止她踩在祭祀贞洁的维斯太女神的那个物体上，从而犯下亵渎罪。因此古罗马的瓦罗把该仪式解释为宗教性顾忌，他比古希腊的普卢塔克要离真相近得多，普卢塔克打算从暴力抢掠妻子的习俗（或者无论如何是实例）来推演出该仪式。诚然，根据罗马人的观点，门槛似乎带有很高的神圣性；它不仅是祭祀维斯太女神的，而且自身也享有神的特权，是一种守门的，或守门槛的神，名叫列曼提努斯。它受到基督教教父的粗暴对待，在生活中的低下地位使它极易遭到傲慢的假才子们的嘲笑。

　　在别的地方，人们想象门槛里经常居住着幽灵，这个信仰本身就足以解释为什么不准踩踏或坐在门槛上，因为这样做当然会妨碍和惹恼住在那里的超自然生物。比如在摩洛哥，人们相信门槛里居住着jinn（神怪），这种想法显然成为这个国家里人们把新娘运过她的新家的门槛的原因。

　　在亚美尼亚，人们相信门槛是神灵常去之地，因为据认为新结婚的人特别容易受到恶魔的影响，于是乎他们就由一个佩刀的人陪伴，以保护他们，这个人用刀在每扇门上的墙上都做一个十字记号。在信奉异教的俄罗斯，据说屋子的神灵栖息在门槛里。而与这个传说相一致，“在立陶宛，当建好一幢新房子时，要在门槛下放置一个十字架或从前辈人那里传下来的某件东西。在他们那里，当新洗礼的孩子从教堂带回来时，父亲照例要抱着他（她）在门槛上方待一会儿，以便让家庭

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