是这样趁着天还没有大亮，挣脱开阿尔克墨涅的怀抱的；哈姆雷特的父亲的鬼魂也这样在黎明时分消失了；墨菲斯托菲里斯也是这样在囚禁中以榔头敲钉绞刑架的声音警告浮士德赶快行动，因为玛格丽特的末日已经破晓了。

　　但是雅各不放这个人走，他说：“我不让你走，除非你为我祝福。”那陌生人问他的名字，当雅各告诉他以后，他说：“你的名字不要再叫雅各了，要叫以色列，因为你与神与人较力都得了胜。”可是当雅各要求他“请将你的名字告诉我”时，那人却不肯说，只是应雅各的要求给他祝了福，然后就消失了。于是雅各就叫这个地方为“毗努伊勒”，意即“神之脸”；他说：“因为我面对面见了神，我的性命乃得保全。”不久以后，太阳升起来了，照在雅各身上，这时他发现脚瘸了；因为在搏斗的时候，他的对手摸了他的大腿窝。“故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”这个故事难以理解。很可能它的某些原始特征已经被编辑《创世记》

　　的人删削了，因为它们散发出异教气味。故而对它的任何解释都必定会带有极大的猜测性。但如果将它与故事场景发生地点的自然特征联系起来，以及将它与我将要引证的其他同样性质的传说联系起来，我们也许可以姑且认为，雅各的神秘对手是河神，而雅各故意寻求这场搏斗是为了得到它的祝福。这可以解释为什么他要先送妇女、仆人、牲口的大队人马离开，然后自己独自在黑暗中渡口旁等待。他可能考虑过，如此庞大的车马队伍在涉水过河时发出的蹄子踏地声和水花飞溅声，会惊吓戒心重重的河神，因为它常常潜藏在深水处或与这里保持安全距离的夹竹桃树丛里。

　　而当所有人过去后重新归于寂静时，只剩下平常流水单调的沙沙声，它才会在好奇心的驱使下冒险从藏身之处出来检查渡口，察看发生喧闹和纷乱之事的地点。精明的雅各一直等在那里，这时候就可以猛扑过来，扭住它厮打起来，直到获得自己渴望得到的祝福。墨涅拉俄斯就是这样趁警惕的海神普洛透斯中午从海里出来，躺在黄沙滩上的海豹当中睡觉时才抓住它的，并迫使它勉强说出预言。珀琉斯也是这样抓住了海中女神忒堤斯并使这个希腊的安丁成了自己的妻子。在这两个希腊神话中，圆滑顺从的水中神灵被对手抓住后变了形，一次次从他的手里滑下来，不断变换自己的形象，一会儿狮子，一会儿蛇，一会儿又变回水，如此等等，极力想逃走；水神竭尽变幻之能事，但不久就发现无法逃脱，它那顽强的对手终于迫使它答应满足胜利者所希望的要求。赫丘利与河神阿刻罗俄斯

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