天官,直接改朝换代……
人都是这样的,从吃第一口饭开始,天生的善心就没有了,非得经过教育,知廉耻、明是非、懂荣辱才能辨善恶。
礼义廉耻,国之四维,虽然康王不喜欢现在的儒生,但是人家老祖宗说的话在理儿——当然,管仲这个人,儒家也是不认他做祖宗的,不过法家么,现代人也都认为是儒门的分支,这自然是因为儒门把荀子认作是儒门先贤的原因。
荀子的徒弟一个儒士都没有,从韩非到李斯,再到徒孙贾谊,全都是法家拂士——所以就知道为什么贾谊能写得出来《过秦论》……
管仲可是荀子的先贤,而荀子也确实看不起管仲。
而儒门现在既然有儒教位列三教之一,自然是因为儒门也有庙,而且各地的庙还相当的多呢。
康王之所以把祸国这罪名抬出来,就是因为这个正祀的位置,儒门是最容易闹事儿要出来抢的。
历朝历代古今中外,但凡是释宗坐国,这个国就没有好的,就冲这个不吉利的劲儿,释宗就不会争国祀,可这天地众神究竟是谁,儒门定然要引经据典好生说道说道。
到底是祭祀天地正神,还是祭祀三皇五帝,人族圣祖。
为什么地官里城皇判官大多都是儒生?不就是他们争来的呢。
山神土地官儿小事儿多他们瞧不上,水官……他们得有那个本事啊,这自古以来人做的水官,便只有都江堰李二郎,和写了《葬经》、《水经》、《山海经注》的术士郭璞了。
天官里倒是有不少读书人,但那都是谁啊?比干,太公……便就是甲子太岁,生时死谏,后来那也曾官封大将军,一柄飞电笔杆枪也是威名赫赫,真正是文可提笔安天下,武可上马定乾坤的主儿。
现在这些?在老祖宗面前便只能说是识字,敢说自己读过书,戒尺都要打到飞起。
所以康王就要防着这些人捣乱,国之大事,在祀在戎,如今军事进展良好,要是在祭祀上出了问题,前功尽弃不说,万一动摇国本,康王是万万不许的,哪怕是犯忌讳,也要展示一下自家的刀有多利。
便要让那些人明白明白,什么叫做赤眉英雄,绿林好汉。
康王一贯的不会遮掩,钦秤砣作为行走,也就是外交专员,察言观色,话里听音的技术那自然是顶尖儿的,康王话音未落,他就知道这位大王是什么态度了——这也是他最期望的,毕竟他也是道门中人。
天师府虽然现在不是道门持牛耳者,但是天下大醮,奉天祭只,这个活儿四千年了可从来都没让出去过,要是在这时候被人拿翻了,可不只是丢脸那么简单——所以争祀必然祸国。
钦秤砣得了这句话,急匆匆的回去复命,康王却觉得的不太踏实,他自己知道,万兵城已然入劫,想要提前知道敌人做什么,这恐怕不现实了,但是尼贡搞出这么大动静,却一点征兆都没有,这也是不正常。
尤其他竟然完全忽略了国外的反应和变化,虽然他确实在这方面不擅长,但是忽略似乎也不应该——好像之前他就上过类似的当呢。
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