的直面接触也由此开始。
即便在阿拉伯世界以内，麦加的所处位置也非常特殊。它很久以来就在奥斯曼苏丹的视野之外，羽翼未丰的西欧也无法把势力扩展到这里，一方面是奥斯曼帝国在地中海东岸的阻拦仍然强势，另一方面也因为麦加是宗教的圣地，西欧人作为基督徒，与它接触时也要顾及到许多问题。在地中海周边日益被民族本位、国家形态的强权竞争充斥时，麦加由于在宗教的地位，却保持着奇妙的独立。
哈希姆家族是这片独立之地的瞩目存在，他们是先知穆罕默德的血亲，因而也是理所应当的圣地守护者，自然享有崇高的威望。
被后世称为阿卜杜拉一世的他，现在还不知道自己家族的圣地守护者称号会被伊本沙特夺走，红海一线的父亲所建立汉志王国也成了伊本沙特建立国家的一部分。
但阿卜杜拉一世绝不是一个失败者，因为后来的约旦王国和伊拉克王国，分别是他的和弟弟建立的，如果汉志王国也能够保留的话，三兄弟会成为三个阿拉伯国家的王室，几乎就是境内拥有麦加圣地的阿拉伯帝国重生。人生当中的小小遗憾，无损于哈希姆家族的光辉。
现在哈希姆家族的首领，则是他的父亲谢里夫，谢里夫是圣地守护者的称号，他是如此的尊贵，乃至现在很多麦加的阿拉伯人，都已经忘记了谢里夫的本名阿里。
现在谢里夫还不到六十，阿卜杜拉三兄弟则都在三十岁左右，正是一个男人最黄金的岁月，如果没有巨变的话，他们注定要在很长一段时间内，成为麦加，甚至奥斯曼帝国的一支重要力量。
但是民族主义国家的概念已经从欧洲扩散到了全世界，阿尔巴尼亚独立对奥斯曼帝国来说，是一个心灵上的重击。以恩维尔帕夏为代表的一批人，已经开始怀疑宗教能不能凝聚帝国境内众多民族的民心。
哈希姆家族首先就感到了这种变化，随着英印军自埃及出发在巴勒斯坦境内和奥斯曼帝国交战，麦加的情况也变得微妙起来。
阿卜杜拉见到自己的父亲谢里夫的时候，自己的两个兄弟已经都在这里，自从那个叫劳伦斯的英国人到了麦加，对于是不是继续效忠奥斯曼帝国，父子四人已经出现了多日的争论。
“我反对听那个英国人的话，现在全世界的教众都应该听从苏丹的号召，对协约国发动圣战，在这个时候我们怎么能够和英国人站在一起？”作为大哥的阿里在自己的父亲谢里夫和两个弟弟面前表达反对意见，“就算是独立了，我们怎么能够面对圣地守护者的称呼？”
谢里夫没有说话，显然已经对这一切习以为常，自己的三个儿子意见不一。
“费萨尔你看呢？”阿卜杜拉一世看着自己的弟弟费萨尔，如果费萨尔能
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