楼至韦驮闻言,身形一顿,随后向蔺重阳欠身一礼,道:“多谢剑皇指点。”
只是,他的礼终归没有行下去,却是蔺重阳运功,将他之动作拦下:
“这是昔年他说与我的,如今我不过是转述给他之传人,别说是指点,连借花献佛都谈不上。
相信就算没有我,至佛也会明白他背后之深意,反倒是我,因念及好友,唐突出言。”
在这方面,蔺重阳还是相当认真的,负业法门这东西,对天佛原乡来说,可以说是根基之一。
天佛原乡初始形态本为秽佛洗罪界,可以吸纳众佛修者原身罪业,待修为圆满,再以修者本身功德净化自身罪业。
故而,越是身受魔考的高深修者,越容易接近天佛原乡。
也正是因为如此,在魔佛波旬降世之后,佛乡与欲界几乎可以称为一体两面,魔佛波旬能吸纳佛乡储存之罪业,用以强化自身,也通过这套体系将佛门修者发展成欲界部众。
观楼至韦驮如今所修之法门,再结合其方才所言,蔺重阳大致能猜到,应当是昔年解决掉魔佛波旬之后,玉老秃对负业法门,进行了相应的完善与改良。
而其之目的……
罪业既然能够积累,自然也能被化去,在削减魔佛波旬资粮的同时,也可延缓其下一次降世。
只是,这部法门对修行者的天资,心性,甚至韧性,要求都是极高的。
玉菩提亲自传法,楼至韦驮自我选择,因为这一层关系在内,这位天之佛与其说是天佛原乡自外招聘,不如说是自“旁脉”请回来的。
光尊“正统”无人可修持光尊之法门,那能修持光尊法门之人,就算不是“正统”,在天佛原乡的地位也会足够尊崇。
一方有名无实,一方有实无名,一内一外,互相配合。
如此,倒也说的通了。
“剑皇过谦了,因因相循,果果相扣,早些明白其中深意,我也能早些做准备。
只是不知,剑皇对厉族以及天之厉如何看待?”
蔺重阳所述的内容,对于别人来说,可能就是段普通的佛门经典,但对楼至韦驮来说则不一样。
他不止修有负业法门,更知晓一应关于魔佛波旬的信息,这段内容对他帮助很大,而玉菩提做的后手,远比蔺重阳想得要多一些。
不过,也确实如蔺重阳先前猜的那般,就算是身为天佛原乡的创者,玉菩提对他那些徒子徒孙的态度与蔺重阳同样。
除了个别的,比如裳璎珞,对其他都没太多,不对,应该说没有丝毫信心。
而所谓负业法门,乃以无尚宏愿,背负万罪,护佛乡三千法门之传承。
即便经过修改完善,本质并未变化,甚至对修行者的要求更高了。
不管怎么说,修持负业法门,注定了修行者此生只能置身于无边罪业之中,不可,不允,也不会脱身。
修行者活着
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