相同名字的《冥契法道》,在不同时空除了名字与形式相同之外,再无其他相同之处。
当年针对体系上存在的缺陷,太学主说过:
「越是高深的武学,杀伤力越大,便越是需要与之匹配的心境来将其驾驭,不然只会带来无尽的祸劫。」
苦境如今的修行法门,虽然确实存在缺陷,但这已经是经由历史不断筛选演化的成果,是经过一次又一次不断的迭代,才得以被正式确定下来。
以三教为首的苦境修行体系,在本质上依旧是对「气」的修行,不仅门槛低,而且修行快,能在极短的时间内,形成相当可观的战力。
宏观来看,是「神」与「精」互为阴阳,交融而成就于「气」。
这是极为正统的修行法门,性命兼修。
儒道释在此基础上又各有侧重。
所以在理论上,不同的修行体系其实并无高下之分,只是所走的道路不同,都可直指顶峰,这句话本身就有些偏颇。
实际情况与理论不能说南辕北辙,那也是毫不沾边,现实要更加骨感与残酷。
就像另一个时空的《冥契法道》,即便修成灵晶之体也不过数百载天寿,境界等同太易,实际上的修持还不如寻常一名太极先天。
差距巨大,就这还是天地元气沉寂的时期。
龙族的修行法比修真者要完善一些,只是在蔺重阳看来也有限,不过有特色,可以说比其他各族各派的法门强就算成功。
因此,两个时空有本质上的区别,无论是修行法门还是理论。
两相比较,本时空的修行法门可谓极尽完善。
经过多年发展,虽然从根本上存在的问题仍旧没能解决,但比之当年已有明显进步。
所谓根本问题便是,因为自身功体损耗,直接影响到这一身实力的发挥,想要解决,那得是三元合一后的修行,无法在修行初期便将之完善。
不过,通过河图洛书进行推衍,蔺重阳对这种情况出现的原因已经有猜测。
只怕与炎帝提到的「天之权柄」关系匪浅。
总而言之,关于风无殊的修行问题,只要改修蔺重阳那本《冥契法道》就能解决。
其他关于术算、卦卜等,蔺重阳临时给她写了一些典籍,作为礼物,就像当初在熠垩族留下的那些底蕴差不多,
医术方面香还白都有极深的造诣,当年的素清阅是万堺朝城有名的医者,将不少基础病症的治疗方法普及,在万象真藏内还留下医书。
他与风无殊进行了探讨,蔺重阳只在细节上指点他们如何改进,顺便对内容进行了记录。
以「对话体」的形式编纂成一卷简单的手札。
此事经过当事人允许,等回到德风古道,便将之放入万象真藏中关于医书的区块,风巫族的医术同样经过多年的发展,自然会有其可取之处。
到了后半夜,三教法宗之人抵达
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