的‘知’，。
因此更要强调‘行’的作用。
知行合一，致良知，通过实践来检验人的良知，以及事物的真理。
而与此同时。
随着这句‘朱圣此言有误’的话落下。
严院长等人有些坐不住了。
目光看向台上的苏长歌，怒意勃发，像是在看儒道异端一般。
朱圣说：性即理，性在心外。
你就说：心即理，心外无物。
朱圣说：凡事知先而后行。
你就说：知行合一，致良知。
这不是摆明跟朱圣唱反调，否定朱圣立下的天理学说吗？
而且，虽然不知道你口中的知行合一、致良知是什么意思，但你说朱圣之言有误，那就是异端，就是歪理邪说！
心中如此想着。
但这一次，严院长并没有急着站起来反驳苏长歌言论。
免得跟刚才一样陷入被动。
他想等苏长歌说完自己的理论之后，再找出纰漏之处回怼。
也就在这时，一道声音突然响起。
“夫子。”
“何谓知行合一，致良知？”
众人循声望去，只见后排一个长相俊美，身姿挺拔的学子站起。
“那好像是苏状元的弟子。”
人群中有人喊道。
感受到周围人的目光，慕子清无动于衷，视线停留在夫子身上。
闻言，苏长歌看了眼慕子清及台下众人。
“所谓知行合一，致良知。”
“知就是指良知，行则是指实际行为。”
“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”
“人生来就有良知，只是被外界私欲所蒙蔽。”
“故而吾以为，良知要在心中寻，一念发动处即是行，若此念不善则除之，此念善则行之，去恶为善，践行良知。”
“知为行之始，行是知之成。”
“思考、学习、认识一件事的时候，实际上就是行动的开始，但只是行的一部分。”
“思考的念头不善，要立即摒弃。”
“若念头不善而为之，则道德不存，称不上践行良知。”
“而若思考的念头是善念，则要立即通过实际行为来践行善念，做到良知与行动合一，如此才算真正的知了。”
“念善而不行，则是假知，伪善。”
苏长歌开口。
平淡的声音却如同雷震一般。
落在在座每个人的心头。
这一刻，众人的脑海中轰隆作响，不停回荡苏长歌刚才的话。
“知行合一，致良知。”
“知为行之始，行是知之成。”
“一念发动处即是行。”
“念头不善则弃之，念头善则为之，以实际行动来践行善念。”
这几句话听起来并没有多复杂。
事实也是如此。
知行合一，致良知。
最难的地方不是让人听懂这个道理，而是去做这件事。
与文圣、亚圣、礼圣、董圣、朱圣长篇大论的告诉你仁义有多重要不同，知行合一、致良知是要你去做，去践行。
而不是知道仁
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