”
“人生而有七情六欲。”
“此谓之天性。”
“但没有约束的天性与放纵何异？”
“与禽兽何异？”
“故而，人若要率性而为，必须在道义和律法的规矩当中。”
“圣人无常心，以百姓心为己心。”
“此语虽是顺应百姓之心，但并非一味顺从其谷欠望，而是体察民生之艰苦。”
“你言世人愚昧无知，内心需要寄托，盲目崇拜偶像，这话本无错，可你却顺势而下，蛊惑世人走上歧途，在我眼中这便是错！”
苏长歌的语气陡然变得严厉。
七情六欲。
若只是谈形而上的概念，对错其实很难分清，不管怎么谈都是一心之见。
因为概念这种东西本就没有对错。
但他是圣人。
他代表了这天下民心。
他有责任，也有资格替百姓区分、评定概念和行为上的对错。
比如抢劫，在形而上的观点上，可以用千种言语说它本身没有错，可在形而下的现实当中，在法条的约束下，它就是错的。
言至于此。
苏长歌继续阐述自己的道理。
“若世人愚昧，自当开启民智，让世人明白道理，懂得是非对错。”
“若百姓心无所依，需要信仰来寄托心灵，那便要教化百姓不要盲目崇拜偶像，明辨是非，而不是沦为他人的奴隶。”
苏长歌目光笔直地看着波旬。
没有恐惧，没有忌惮。
有的只是厌恶。
如果说佛祖、圣人是在明白人性之后选择为善。
那波旬就是选择故意为恶。
他能分清善恶是非，知道自己在蛊惑百姓，但他的目的，就是让世人沉沦在盲目崇拜，以及无底线的顺应心中谷欠望。
这样的存在，称之为魔。
他们会假借各种美好的词汇，如自由，安宁，佛陀等，来诱使世人沉沦。
而此时。
随着苏长歌声音落下。
刚才还眉目含笑，满脸慈悲的波旬，脸色陡然阴郁起来。
“好一个开启民智，明辨是非。”
“你仅一人，如何能度化这世间芸芸众生，你又有什么资格替他们做选择？”
“众生一辈子如白马过隙，我让他们顺从本心，接纳谷欠望，不受世俗枷锁限制，快乐的度过这百年，难道有什么不好吗？”
波旬开口，严词厉声。
而伴随他的声音响起，天地间那尊伟岸金佛也变作金刚怒目之相。
刹那间，无边怒火席卷整个山海关。
无数生灵心中萌发惧意。
甚至就连仰望金佛的勇气都没有，低着脑袋，匍匐在地上瑟瑟发抖。
他们不是不想反抗，而是实在太恐怖了，就像是螳臂当车，蚍蜉撼树，在金佛面前，他们有种自己是粒渺小尘埃的感觉。
也就在这时。
苏长歌脚下的十二品金莲，以及身后的菩提宝树绽放无量光华。
替他挡下波旬这滔天魔威！
随即，苏长歌目光笔直的看向波旬，锵锵有
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