以命相搏。
只是,苏长歌却不想就此放过他。
既然提到了女子。
索性借此机会,正圣人之意,替世间女子将另一座大山给搬掉。
“文圣曰,唯女子与小人难养也。”
“近之则不逊,远之则怨。”
“此言之意,不在于女子、小人,而在养之一字上。”
“其中所指的女子,非是所有女人,而是家中姬妾,小人亦非品行卑劣之徒,而是家中仆役,妾视仆尤近,故女子在小人前。”
“因其指仆妾,故称养。”
“文圣此言,乃是齐家之论,君子御家中仆妾,因不近不远,执中而行。”
苏长歌声音朗朗。
他行此事,不是想要男女平等。
因为那根本不现实。
原因很简单。
养。
男人之所以地位比女人高,就是因为在这个时代,女人几乎全靠男人养。
即便是出卖身体,买家也是男性。
同时,田地需要耕种,而女人的体力明显偏弱,在这种情况下,男人地位自然而然要比女子高,这点谁来了都没有。
苏长歌对此也不反驳。
但将女子和卑贱无耻的小人挂钩。
轻贱女子。
这就未免太不讲道理。
苏长歌所行之事,皆是为了造福百姓,而女子占了天下百姓将近半数、
焉能睁一只眼闭一只眼。
当作视若无睹。
然而,他的声音才刚落下。
孔兴儒坐不住了。
苏长歌竟然妄图篡改文圣之意。
若是让他一个人就坐成了。
那日后还真就没孔家什么事,圣人之意全由他的心意来定。
“胡言乱语!胡说八道!”
“苏长歌,你这分明是妄拟天心为己心,故意歪曲圣人之言。”
随即,孔兴儒开口。
走到苏长歌面前怒声呵斥。
“易经曰,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。”
“乾道成男,坤道成女。乾知太始,坤作成物。”
“由此可见,男贵女贱早有定论。”
“先祖承袭古之圣贤。”
“述‘唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨’来阐述易经,告诫后人。”
“此乃圣言,岂容你随意歪曲!”
锵锵有力的声音响起。
一时之间。
在场众人心头猛地一震。
包括老皇帝在内,均是惊讶的看着苏长歌和孔兴儒两人。
没想到,一个当世之圣,一个大成至圣先师后代,两个人居然直接在宴会上明火执仗的对峙起来,半点面子都不留。
然而,相比之下。
孔兴儒似乎要更占道理一些。
男尊女卑,男贵女贱,这在易经当中说的再清楚不过。
其次,孔兴儒承袭衍圣公。
莫说是当今之世。
就算是亚圣、礼圣、董圣、朱圣,在文圣之言上,他们也得依从孔家意思。
毕竟对方是文圣后人,而且千古
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